Chaykhaboulaliyah's Blog

La louange est à Allah le Seigneur des Mondes. Que Allah honore et élève davantage en degré le rang de notre Maître Mouhammad ﷺ et qu’Il préserve sa communauté de ce qu’il craint pour elle. Nous demandons à Allah qu’Il nous fasse apprendre ce que nous ignorons, qu’Il nous fasse nous rappeler ce que nous avons oublié et qu’Il nous augmente en connaissance. Et nous lui demandons de nous préserver de l’état des gens de l’enfer. Nous demandons à Allah qu’Il fasse que nos intentions, nos actes et nos paroles soient sincères par recherche de Son Agrément. 

Le Prophète nous a annoncé que le Jour du Jugement imminent mais Allah n’a pas donné à connaître aux créatures la date exacte où ce monde va prendre fin. Il a cependant indiqué des signes. Il nous a fait savoir par Son Prophète des signes annonciateurs.

Ceci, nous l’avons su du hadith de Jibril, lorsqu’il était voir le Prophète, il était habillé tout de blanc, avec des cheveux très noirs. Ce hadith rapporté par ^Oumar Ibnou l-Khattab, il disait que c’était quelqu’un que personne d’entre nous ne connaissait mais il n’avait pas l’aspect de quelqu’un qui venait d’accomplir un voyage. ^Oumar n’avait pas reconnu Jibril à ce moment-là, il a dit « c’était un homme vêtu tout de blanc, il avait les cheveux très noirs et il s’est assis en face du Prophète, il a collé ses genoux aux genoux du Prophète, il a posé ses mains sur les cuisses du Prophète et il s’est mis à interroger le Prophète. ». Il lui a dit qu’est-ce que l’islam ? Qu’est-ce que Al ‘Imaan ? Qu’est-ce que Al ‘ihçaan ? Il a dit entre autre « Quand est-ce qu’aura lieu le Jour du Jugement ? ». Le Prophète lui a dit ce qui signifie «  Celui qui pose la question n’a pas plus d’information à ce sujet que celui à qui la question a été posée. »

C’est alors que Jibril lui a dit « Quels sont les signes annonciateurs du Jour du Jugement ? » Il lui a indiqué quelques signes annonciateurs du Jour du Jugement, c’est à dire des signes qui lorsqu’ils se produises, indiquent que le Jour du Jugement est imminent.

Dans ce hadith, le Prophète a indiqué certains signes et dans d’autres hadith, il a indiqué d’autres signes. Toujours est-il que les savants ont classé ces signes en petits et grands signes.

La plupart des petits signes sont déjà apparus mais il en reste certains.

Les grands signes annonciateurs sont au nombre de 10 :

• L’apparition de Ad-Dajjal
• La descente de ^iça
• La sortie de deux tribus : ya’jouj et ma’jouj

Après cela, va mourir notre Maître ^Iça, c’est grâce à notre Maître ^Iça que les être humains seront débarrassés de Ya’jouj et Ma’jouj, puis notre Maitre ^Iça va mourir

• Le lever du soleil à partir de son couchant
• La sortie d’un animal sous terre qui va parler aux gens et va reconnaître qui est croyant qui est mécréant.

Ces deux signes se produiront le même jour. Après cela, le repentir ne sera pas accepté.

• Il y aura une fumée qui va se propager sur terre, qui va se diffuser partout, les mécréants vont suffoquer, ils vont presque mourir de suffocation. Quant au musulman, pour lui ce sera comme un rhume.
• Des failles vont s’ouvrir dans la terre, une faille à l’est, une autre à l’ouest et une dans la péninsule arabique. La terre va s’ouvrir et va ensevelir ce qu’il y a dessus.

Ces trois failles ne se produiront qu’après la sortie de Ad-Dajjal et la descente de Al Maçih, mais ils vont se produire dans des moments qui sont proches les uns des autres.

• Il y a un feu qui va sortir du Yémen et qui va avancer lentement, et les gens vont fuir ce feu là et vont se diriger vers l’ouest. (Le Yémen se trouve au sud du hijaz, au sud du pays de Ach-Cham.)

Il y aura des petits signes avant la sortie de Ad-Dajjal, et parmi ces signes, c’est que des montagnes vont être déracinés (cela ne s’est pas encore produit).

Ad-Dajjal est aussi appelé Al Maçih Al Kadhab. Pourquoi « Al Maçih » ? car il fait beaucoup de siyahah, qui est le déplacement. Il est appelé Ad-Dajjal parce que c’est un charlatan, un imposteur, un menteur. Il va parcourir la totalité de la Terre en environ un an et demi.  Dieu, par Sa Puissance, Lui permet de se déplacer partout sur Terre.

Il y a deux endroits où il ne pourra aller : La Mecque et Médine. Il est confirmé que Ad-Dajjal va essayer de rentrer à Médine, mais quand il va se diriger vers Médine, il va trouver tout autour de Médine des anges qui ont des épées et qui vont l’empêcher d’entrer. Ad-Dajjal est étonnant et surprenant dans ses déplacements. Il n’est pas comme nous, mais Allah lui donne cela pour que ce soit une cause pour entraîner les gens dans l’égarement. Allah égare qui Il veut parmi ses esclaves et Il guide qui Il veut parmi ses esclaves. Si quelqu’un est égaré, ce n’est pas malgré la volonté de Dieu, si quelqu’un est bien guidé, ce n’est pas malgré la volonté de Dieu. Il n’y a pas une seule chose qui se produit dans ce monde sans qu’elle ne soit par la volonté de Dieu. Tout est par la volonté de Dieu, le bien et le mal sont par la volonté de Dieu. Bien sûr Allah, Il n’ordonne pas le mal et n’agrée pas le mal, mais si le mal a lieu, c’est qu’Il a voulu qu’il ait lieu. Il n’y a pas une chose qui se produise sans que Dieu ne l’ait voulu.

Ad-dajjal se déplace partout sur terre et Allah lui facilite les déplacements d’une manière étonnante. Il va aller partout sur Terre et va dire aux gens « Je suis votre dieu », et pour les tromper, il va leur montrer des choses étonnantes, pour qu’ils le croient. Les juifs vont le suivre, les tout premiers qui vont suivre Ad-dajjal, ce sont 70 000 juifs de Ispahan, une ville en Iran, puis, ceux à qui Allah a prédestiné le malheur, d’autres qu’eux. Tellement, il se déplace sur Terre, il est appelé Al Maçih, mais comme il est mécréant, il va égarer les gens, il est appelé « Ad-dajjal » le menteur.

Notre maitre ^Iça, Al Maçih, fils de Maryam, il se déplaçait beaucoup sur Terre, et il se déplaçait beaucoup car il était détaché du bas monde, il n’avait pas le cœur attaché à ce monde, il était zaahid (càd ascète). Il se déplaçait beaucoup, il n’a pas pensé à avoir une maison. Il ne pensait pas développer un commerce, ou une agriculture, il se déplaçait sur Terre pour l’agrément de Allah. Tandis que ad-dajjal est appelé Al Maçih mais il est appelé Ad-dajjal, Al khadhab. Parce que lui aussi se déplace beaucoup sur Terre, quand il va être délivré de ses chaînes (il est actuellement enchaîné), il va se déplacer beaucoup sur Terre, il va aller partout par la Toute Puissance de Allah.

Lorsque ad-dajjal va apparaître, ceux qui vont le croire et le suivre vont être rassasiés, ils n’auront pas faim, car Allah fait que ad-dajjal soit une cause d’égarement. Ceux qui vont croire en lui, Allah leur facilite leur subsistance. Et les croyants, ceux qui vont le démentir, ceux qui ne vont pas le suivre, eux seront affamés, mais Allah les aide pour surmonter la faim, par les paroles de glorification (par le tasbih et le taqdis). Ces évocations vont leur remplacer leur manque de nourriture, et la faim ne sera pas nuisible pour eux.

Puis Al Maçih, ^Iça va descendre plus tard, c’est lui qui va tuer Ad-Dajjal. Ad-dajjal, quand il va sortir, il ne va pas rester longtemps parmi les humains (moins de 2 ans), mais il va égarer beaucoup de gens, car il va avoir sur ses mains des choses extraordinaires (istidraj), qui ne s’appellent pas des miracles. Allah a voulu que ad-dajjal soit la cause d’égarement de certaines créatures, mais certaines autres vont patienter, et ne vont le suivre. Les premiers seront perdants, les seconds seront gagnants.

Dans le hadith, le Prophète nous a enseigné de dire des paroles pour être préservé de ad-dajjal :

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

« Allahoumma innii ‘a^oudhou bika min ^adhaabi jahannama  wa min ^adhaabi l-qabr, wa min fitnati l-mahyaa wal mamaat, wa min charri fitnati l maçiihi d-dajjaal ».

(Il est bien de réciter cela dans la prière avant de passer le salaam).

Après la mort de Al Maçih Ad-dajjal, il y aura un grand bien être sur Terre.

Al Mahdiyy, son apparition fait partie des petits signes annonciateurs du Jour du Jugement. Al Mahdiyy s’appelle Mouhammad fils de ^Abdoul-Laah, comme notre Prophète, et sera de sa descendance, soit par Al Haçan, soit par Al Houçayn. Le Prophète, ses seuls descendants sont ceux de sa fille Fatimah, l’épouse de notre maitre ^Aliyy, le 4^ème calife.

Al Mahdiyy est descendant du Prophète, il va naître à son époque, et va apprendre auprès des savants de son époque. Et lorsque Al Maçih ^Iça va descendre, il va le rencontrer. Al Mahdiyy sera le gouverneur des musulmans, il sera annoncé par un ange qui dira « Voici Al Mahdiyy, suivez-le ». Il va sortir de Médine et recevra le pacte d’allégeance des saints à La Mecque, et ensuite il sera connu par tout le monde. C’est lui qui dirigera les musulmans, lorsque notre Maître ^Iça, Jesus va descendre. Al Mahdiyy va rencontrer ^Iça au tout début de sa descente du ciel. Et les musulmans, alors qu’ils s’apprêteront à faire la prière, ^Iça va laisser Al Mahdiyy diriger la prière la première fois. Le Prophète a un degré plus élevé que le saint mais ^Iça va indiquer à Al Mahdiyy de diriger la prière, pour montrer aux gens que ^Iça va appliquer la loi du Prophète Mouhammad, et pour montrer l’honneur de la communauté du dernier des prophètes.

Après que ^Iça va tuer Ad-dajjal, il y aura un grand bien être et une grande sécurité sur Terre, de sorte que même les serpents et même les loups ne vont pas s’attaquer aux gens. La Terre va sortir de ses entrailles ce qu’elle comporte comme richesse, de sorte qu’à ce moment-là, tu ne trouveras personne qui accepte l’aumône, tellement les gens seront riches.

Ad-dajjal est un être humain, un descendant de Adam, et le plus probable est qu’il fasse partie de la descendance de ‘Isra’il (c’est à dire le Prophète Ya^coub). Il y a un de ses yeux qui dépasse, comme un grain de raisin, et l’autre c’est comme s’il n’en avait pas, il est complètement fermé. C’est pour cela qu’il est surnommé Al ‘A^war, le borgne. Il est actuellement enchaîné sur une île. Ce sont les anges qui l’ont enchainé sur cette île, et ce depuis l’époque du Messager jusqu’à maintenant. Cette île n’est pas connue. Il y a un compagnon du Prophète et qui l’a rencontré, il s’appelle Tamim ibnou ‘aws.

Tamim ibnou ‘aws était monté sur une embarcation mais le navire est resté un mois à la dérive, ils ont perdu leur chemin et ont échoué sur cette île et ont vu Ad-dajjal qui était enchainé. Ad-dajjal est grand de taille, il s’est adressé à eux en langue arabe, il leur a dit qu’il était Ad-dajjal et leur a posé des questions à propos de certaines choses. Il voulait savoir si certaines choses s’étaient produites comme l’apparition du Prophète Mouhammad, parce que toutes les communautés savaient que le dernier des prophètes était un prophète arabe qui s’appelle Mouhammad. Allah a révélé aux prophètes de dire aux gens de suivre Mouhammad si Mouhammad venait à recevoir la révélation et sa mission de prophète de leur vivant. C’est pour cela que le Prophète Mouhammad était connu dans les communautés antérieures.

Tamim ibnou ‘aws, au même moment où il parlait avec ad-dajjal, notre Prophète Mouhammad a reçu la révélation que ce compagnon avait rencontré ad-dajjal, de sorte que lorsque le compagnon est revenu, le Prophète était déjà au courant.

Allah a manifesté sur les mains de ad-dajjal des choses extraordinaires. Ainsi, d’après Abou Hourayrah, que Allah l’agrée, le Prophète Mouhammad a dit ce qui signifie « Lorsque l’un d’entre vous récite le tachahhoud dans la prière, qu’il demande à être préservé de 4 choses :

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

« Allahoumma innii ‘a^oudhou bika min ^adhaabi jahannama  wa min ^adhaabi l-qabr, wa min fitnati l-mahyaa wal mamaat, wa min charri fitnati l maçiihi d-dajjaal ».

(rapporté par Mouslim)

ومن فتنة المحيا والممات  : c’est à dire des dissensions de la vie et de la mort, parce que certains au moment de mourir, ils commettent la mécréance, ils émettent une objection contre Dieu. Iblis vient à celui qui est en train d’agoniser et lui dit « Si tu dis que je suis ton dieu, je te donne à boire », et à ce moment-là celui qui meure, il dit cette parole de mécréance, et il sort de l’islam. Et certains se suicident mais ne sortent pas de l’islam. C’est pour cela que celui qui a appris, il sait que le moment de la mort est un moment où la personne est très vulnérable. Donc si la personne n’a pas appris, elle est faible, mais celui qui a appris, Allah le renforce pour qu’il ne faiblisse pas. Parce que le sheytan essaie d’entrainer le maximum de personnes avec lui dans la mécréance, et il sait que sa dernière chance est lorsque la personne est encore vivante, et qu’à ce moment-là, la personne est très vulnérable.

Parmi les choses étonnantes que Allah a accordé à Ad-dajjal, il y a le fait qu’il va couper en deux un croyant, il va le scier en deux moitiés, le croyant va le démentir et il va le couper en deux. Puis il recolle les morceaux puis l’homme revient à la vie, tout cela par la volonté de Dieu. Et celui qui a été scié dira ensuite « Je n’ai augmenté qu’en certitude que tu es menteur ».

Ad-dajjal dira à quelqu’un je vais ressusciter tes parents. Il ordonnera alors à un sheytan et une sheytanah, qui connaissaient les parents de cet homme avant leur mort, de prendre l’apparence de ses parents et ils lui diront « Mon fils, ad-dajjal cet homme-là c’est ton dieu. ».

Également, quand Ad-dajjal dit au ciel de pleuvoir, la pluie tombe. Mais cette pluie-là est particulière, elle n’est pas par l’ange chargé de la pluie, c’est une pluie qui est une épreuve pour les gens.

Il ordonne à la terre de faire pousser ses plantes, et elles pousseront. Il a avec lui deux fleuves ; un fleuve de feu et un fleuve d’eau. Le fleuve de feu, d’apparence c’est du feu mais quand il va jeter des croyants dedans qui ne vont pas le croire, ce sera une fraîcheur pour eux. Et le fleuve d’eau, c’est un feu pour les croyants. Au tout début de l’apparition de ad-dajjal, la journée va sembler durer un an. Ensuite la deuxième journée va sembler durer un mois, ensuite la troisième journée va sembler durer une semaine. 3 ans avant son apparition, il y aura un tiers de pluie en moins sur terre et un tiers de récolte en moins, parce que chaque année la quantité de pluie qui tombe c’est la même sur terre, ce qui diffère c’est la répartition. La pluie est de l’eau que les anges d’en dessous du Trône et après elle devient en nuages et les anges font que par leurs mains, cette pluie va tomber. Chaque goutte d’eau est par la main d’un ange.

2 ans avant l’apparition de Ad-dajjal, il y aura 2 tiers de pluie de quantité de pluie en moins et 2 tiers de récoltes en moins, et un an avant la sortie de ad-dajjal, il n’y aura plus de pluie sur une grande partie de la terre et il n’y aura plus de récoltes (cela a été rapporté par Al Hathamiyy, et les gens qui composent sa chaîne de transmission sont dignes de confiance).

Par ailleurs, cet homme Ad-dajjal, le borgne, il va rencontrer le Prophète de Allah ^Iça en Palestine, et le Prophète de Dieu va le tuer aux portes d’un village, Al-Loud.

Ibnou Majah et Ahmad ont rapporté (jugé sahih par Al Hakim), d’après Ibnou Mas^oud le compagnon, que Allah l’agrée, il a dit :  « Lorsque c’était la nuit du voyage nocturne, il a rencontré Ibrahim, Mouça et ^Iça, et ils ont discuté entre eux des signes annonciateurs du Jour du Jugement. Ils ont commencé par Ibrahim, en l’interrogeant mais n’avait pas de connaissance au sujet du Jour du Jugement. Puis ils ont posé la question à Mouça mais il n’avait pas de connaissances à propos du Jour du Jugement. Ils ont renvoyé à ^Iça et il a dit (ce qui signifie) « On m’a appris certaines choses concernant le Jour du Jugement, mais pas quand le Jour du Jugement va avoir lieu exactement, car cela, seul Allah le sait. ». Et parmi ce que ^Iça a dit, il a mentionné la sortie de ad-dajjal. Il a dit ce qui signifie « je descendrai à nouveau sur Terre et je vais le tuer. ».

Puis ^Iça a mentionné les deux tribus Ya’jouj et Ma’jouj, et c’est grâce à ses invocations qu’ils vont mourir. ^Iça va faire un dou^aa pour que Ya’jouj et Ma’jouj meurent. Après qu’ils meurent, étant donné qu’ils sont très nombreux, (il a été rapporté que tous les humains autre qu’eux par rapport à eux représentent 1%, et certains ont dit 1 pour 1000), la Terre va puer de leurs cadavres. Allah va faire tomber une pluie qui va entraîner leurs corps dans la mer.

Ensuite ^Iça a continué et a dit ce qui signifie « Ensuite ce sera la fin du monde, les montagnes seront pulvérisées et la Terre sera changée. Quand ces signes-là vont apparaître, alors le Jour du Jugement sera imminent, comme à l’image de la femme enceinte qui est à terme ».

Pour ce qui est de Ya’jouj et Ma’jouj, ils sont à l’origine deux tribus d’humains, des fils de ‘Adam. Le Prophète a dit ce qui signifie : « Ya’jouj et Ma’jouj ce sont des humains, et quand ils vont sortir pour s’attaquer aux gens, ils vont pourrir la vie des gens (c’est à dire que les gens ne pourront pas vivre leur vie comme auparavant). Et ils sont tellement nombreux que chacun d’entre eux avant de mourir, ils laissent 1000 ou plus descendants. ».

Ce sont tous des mécréants, il n’y a pas de musulmans parmi eux. Ce sont des gens qui sèment le mal sur Terre. Concernant l’emplacement où ils se trouvent actuellement, il est inconnu pour nous. Il est dans une des extrémités de la Terre, mais nous ne connaissons pas où. Allah a fait que les humains ne les voient pas, eux ne viennent pas jusqu’à nous et nous n’allons pas jusqu’à eux. Ils ne rejoindront le reste des humains que le jour où a voulu qu’ils sortent.

Un homme, As-Sa^b Dhou lQarnayn, qui était un très grand saint, c’est lui qui les a emprisonné et les a mis à l’écart des autres humains. Par la toute-puissance de Dieu, il a construit un grand barrage (Allah lui a donné beaucoup de prodiges, il a eu le pouvoir sur la totalité de la Terre, à l’est et à l’ouest. Il est parvenu dans les récits, qu’il a gouverné 2000 années. Il est arabe, mais comme il a gouverné l’est et l’ouest, il est appelé Dhou lQarnayn. Le vent l’emmenait d’est en ouest). Ce barrage est telle une grande montage de fer. Sur ce fer, il a fait fondre du cuivre, c’est donc devenu encore plus robuste (aucun humain n’arrive à transpercer ce grand barrage. Allah l’a caché même aux occidentaux de notre époque). Le roi vertueux Dhou l Qarnayn est passé auprès d’un peuple qui était voisin à Ya’jouj et Ma’jouj, et ils se sont plains à eux, car Ya’jouj et Ma’jouj sèment le mal sur Terre. Ils lui ont dit « Est ce que tu peux nous protéger d’eux ? ».

Allah dit (Al Kahf – 94) :

قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

Les gens voisins de Ya’jouj et Ma’jouj ont demandé à Dhou lQarnayn de faire en sorte qu’il y ait une séparation entre eux, un barrage. De sorte que Ya’jouj et Ma’jouj ne les attaquent plus. Quand ils ont vu que Allah lui a accordé beaucoup de prodiges, ils lui ont demandé cela. Par la Toute-Puissance de Allah, Dhou lQarnayn a donc fait ce barrage. Ya’jouj et Ma’jouj sont derrière le barrage, le temps que Allah a voulu qu’ils restent, ils mangent, ils boivent, ils se reproduisent entre eux. Chaque jour, ils essaient de creuser ce barrage, et lorsqu’ils arrivent à la fin de la journée, ils disent « Nous allons continuer demain ». Le lendemain, ils trouvent que ce qu’ils avaient creusé est de nouveau obstrué, cela s’est refermé. Et ils font cela tous les jours. Jusqu’au jour où ils vont dire « Demain nous continuerons In chaa’a l-Laah » (Allah leur a inspiré de dire cela, pourtant ils ne sont pas musulmans). Donc ils vont revenir le lendemain et verront que ce qu’ils ont amorcé étaient à nouveau dans son état. Ils continueront ainsi à creuser jusqu’à pouvoir sortir.

D’après Abou Hourayrah, que Allah l’agrée, le Messager de Allah a dit

يحفِرونَهُ كلَّ يومٍ، حتَّى إذا كادوا يخرقونَهُ قالَ الَّذي علَيهِم: ارجعوا فستخرقونَهُ غدًا، قال: فيعيدُهُ اللَّهُ كأشدِّ ما كانَ، حتَّى إذا بلغَ مدَّتَهُم وأرادَ اللَّهُ أن يبعثَهُم على النَّاسِ. قالَ الَّذي علَيهِم: ارجعوا فستَخرقونَهُ غدًا إن شاءَ اللَّهُ واستَثنى، قالَ: فيرجعونَ فيجدونَهُ كَهَيئتِهِ حينَ ترَكوهُ فيخرقونَهُ، ويخرُجونَ على النَّاسِ

ce qui signifie :

« Ils vont retrouver le barrage refermé tous les jours, de sorte que lorsqu’ils veulent passer à travers, celui qui est en charge leur dira « Retournez, vous allez le creuser demain », Allah a fait qu’ils reviennent et vont le trouver à nouveau refermé, jusqu’à ce que Allah veuille qu’ils sortent, leur chef va leur dire « demain vous reviendrez pour le traverser si Dieu le veut », et ils vont revenir et trouver ce qu’ils avaient amorcé intact, et ils vont pouvoir traverser et sortir. »

(Rapporté par At-Tirmidhiyy et Ibnou Majah)

Ya’jouj et Ma’jouj vieillissent, ils meurent âgés. Allah sait combien de temps ils vivent. Le Messager de Allah ne nous a pas dit quel est l’âge de chacun d’entre eux mais il a dit que l’un d’entre eux ne meure pas avant d’avoir laissé 1000 de ses descendants ou plus. De sorte qu’avant qu’ils ne s’échappent de l’endroit où Dhou lQarnayn les a emprisonné, leur nombre devient très grand. Les autres humains par rapport à eux sont comme une goutte d’eau dans la mer. De sorte qu’au Jour du Jugement, les êtres humains, par rapport à eux, est comme un 1% et dans un hadith il a été cité qu’ils sont 999 et les humains sont 1 pour mille, donc il y a deux versions. Derrière eux, il va y avoir des communautés qui sont elles aussi nombreuses. Des communautés qui s’appellent Ma’mansak, une autre qui s’appelle Taawiil, et une qui s’appelle Taaris, et ce sont des communautés qui sont très nombreuses. Le Messager, concernant ces communautés, il n’a pas mentionné que ce sont des humains.

Allah sait plus que tout autre comment vivent Ya’jouj et Ma’jouj, qu’est-ce qu’ils mangent. Et ce que certains disent, qu’ils auraient de longues oreilles, qu’ils s’endorment sur l’une et se couvrent avec l’autre, et qu’ils seraient de petites tailles, cela n’est pas authentifié.

À l’époque, il y aura une famine, ils vont passer au niveau de la lagune de Tibériade, en Palestine, ils vont la boire, et quand le dernier d’entre eux va passer, il dit « Avant il y avait de l’eau ici », ils vont l’assécher. Ce qui a été confirmé dans le hadith est qu’ils vont boire toute l’eau de la lagune de Tibériade. Mais le fait qu’ils mangent ce qui est vert et ce qui n’est pas vert, ce n’est pas dans un hadith.

Les musulmans ne vont pas oser les combattre. Notre Maître ^Iça, en compagnie des croyants, vont aller à la montagne de At-Tour, ils vont invoquer Allah, ils vont supplier Allah, par notre Maître ^Iça contre Ya’jouj et Ma’jouj. Et ils vont tellement invoquer jusqu’à ce que Allah anéantisse Ya’jouj et Ma’jouj. Allah fait qu’il y ait des vers qui vont rentrer dans le cou de chacun d’entre eux, et cela la cause de leur mort. Puis Allah envoie des volatiles qui vont prendre leur corps et les jeter en mer, et Il fait descendre une pluie qui va nettoyer la Terre de leurs traces. Ils seront anéantis sans qu’il n’y ait de guerre. Ils apparaitront bien après la descente de ^Iça.

Ya’jouj et Ma’jouj font partie des humains qui sèment le plus de mal sur Terre. Allah a fait qu’il y ait qui les emprisonne et évite leur mal et leur nuisance, qui est As-Sa^b Dhoul Qarnayn.

Ils sont emprisonnés des milliers d’années. Allah n’autorise leur sortie qu’à la fin des temps et avant l’anéantissement de ce bas monde.

Concernant la descente de ^Iça, c’est une descente qui est confirmée par les hadith sahih. Abou Dawoud a rapporté dans ses sounnan, et Ahmad dans son Mousnad, ainsi que Al Bayhaqiyy et d’autres, que le Messager de Allah a dit :

ليس بيني وبينه نبيٌّ

Ce qui signifie : « Il n’y a pas entre lui et moi de prophète » (entre ^Iça et Mouhammad).

Il a dit ensuite :

وَإِنَّهُ نَازِلٌ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ : رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ ، بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ ، فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ ، وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ، فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ

Ce qui signifie :

« Et il va descendre, lorsqu’il va redescendre, reconnaissez-le : un homme de taille moyenne, de couleur blanche rouge, ses cheveux ils semblent mouillés alors qu’ils ne le sont pas. À son époque, il va diffuser l’islam, il va détruire la croix, il va tuer les porcs et toutes les autres communautés autre que l’islam seront anéantis, et tous les humains seront musulmans. Et il va tuer Maçih ad-dajjal. Il va rester avec sa descente 40 ans sur terre, puis il va mourir, et les musulmans vont faire la prière funéraire en sa faveur. ».

Donc il n’est redescendu sur Terre que lors du voyage nocturne de notre Prophète Mouhammad, puisque tous les prophètes l’ont accueilli à Jérusalem, puis il a été à nouveau levé au ciel puis il a accueilli de nouveau le Prophète lorsqu’il a été élévé dans les cieux, suite au voyage nocturne, Al Mi^raj, l’ascension.

Parmi les choses étonnantes lors de la descente de ^Iça, c’est que Allah fait parler les rochers et les arbres, qui vont dénoncer les mécréants qui se cachent derrière eux, exceptée une catégorie de plante qui ne va pas les dénoncer, qui s’appelle Al Gharqat.

Par ailleurs, Al Maçih va descendre du ciel, il a aspect de quelqu’un qui 33 ans, mais en réalité il n’a pas 33 ans puisqu’il a vécu plus de 2000 ans, mais il va mourir après sa redescente sur Terre. Il va descendre avec ses deux mains posées sur les ailes de deux anges, et ce par honneur pour lui. Le Prophète nous a indiqué qu’il va descendre près d’une tour blanche à l’est de Damas (Ach Cham = Syrie, Jordanie, Palestine et Liban). Puis il va se diriger vers la Palestine.

A cette époque, il n’y avait pas de tour blanche, ce qui est un signe pour notre Prophète, car maintenant elle existe, tout comme le Prophète l’a décrite. Cette tour est utilisée pour les projecteurs, dans le nouvel aéroport de Damas.

Par ailleurs, Al Maçih ^Iça quand il va descendre, il va rencontrer Al Mahdiyy dans les pays de Ach-Cham (qui s’étend de Al ^arich jusqu’à Baris). La parole du Prophète :

ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ

C’est à dire qu’il va mourir et les musulmans vont la prière funéraire en sa faveur. Nous déduisons de cette parole que notre maître ^Iça n’est pas mort, puisqu’il dit qu’il va mourir. Il a été en effet élevé vivant et à l’état d’éveil. (Celui qui dit qu’il est mort sans être tué ni crucifié, on dit qu’il s’est trompé).

Le Prophète Mouhammad a décrit la couleur de la peau de notre maitre ^iça, dans une version rapportée par Al Boukhariyy il a dit « il est ‘adam ». C’est à dire « bronzé ». Dans une autre version il a dit « ‘ahmar », c’est à dire rougeâtre. Le sens des différentes versions est qu’il n’est pas d’un blanc éclatant, mais il est légèrement bronzé, avec un peu de rougeur et de blancheur, léger, comme quelqu’un qui est de couleur blanche et qui a eu un coup de soleil.

Le récit de ^Iça est différent des autres prophètes, parce qu’il a été élevé vivant au ciel, il va redescendre à la fin des temps, et tout cela n’est pas absurde, c’est Allah qui crée toute chose selon une sagesse qui a fait cela, pour éprouver cela. Est ce qu’ils vont que c’est quelque chose d’extraordinaire et qu’ils vont suivre et croire en cela ou est ce qu’ils vont attribuer des associés à Dieu et oublier leur Créateur ? Ou est ce qu’ils vont croire en ^Iça qu’il est un prophète et un messager parmi les humains, ce qui les augmente en certitude et en foi en Dieu.

Allah dit (sourat Al ^Imran-55) :

إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Le mot مُتَوَفِّيكَ (c’est à dire te faire mourir), est venu avant le mot   رَافِعُكَ

Mais dans le sens, chronologiquement, c’est l’inverse, Allah l’a fait élever et ensuite Il le fait mourir.

وَرَافِعُكَ إِلَيَّ

C’est à dire « Je t’élève au lieu que j’honore » (le ciel honoré car c’est le lieu où sont les anges, qui sont des pieux vertueux, ils obéissent tous à Allah, il n’y pas de péché qui est commis au ciel. Les anges ne sont ni mâles ni femelles, mais ils peuvent prendre l’apparence d’hommes mais sans l’organe génital. Ils peuvent prendre d’autres apparences, comme d’un oiseau, d’un chameau. Sous leur véritable apparence, ils ont des ailes, ils sont très puissants et forts. Jibril avec une plume, il a soulevé toute une montagne du pays de Ach-Cham, il l’a emmené dans le Hijaz : elle s’appelle At-Ta’if, ville qui se trouve actuellement au Hijaz. C’est une ville qui est un lieu de villégiature des gens de La Mecque. En été quand il fait très chaud, ils vont à At-Ta’if. Il s’y trouve des catégories de fruits comme les pays que l’on trouve au pays de Ach-Chaam.)

إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ

C’est à dire « Et je te purifie et je te délivre de ceux qui ont mécru » (les mécréants des fils de ‘Isra’il, qui voulaient le tuer)

Allah a révélé à notre Maître ^Iça ^alayhi s-salaam qu’il le fera mourir après l’avoir élevé au ciel puis redescendu sur Terre, dans le temps que Dieu veut qu’il meurt.

Il le délivre des mécréants, avant qu’il ne soit rentré dans la maison où il se trouvait, en compagnie de ses apôtres. C’est l’avis conforme au hadith.

إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ

C’est une forme d’éloquence dans la langue arabe et dans le Qour’an, de citer quelque chose avant une autre alors que chronologiquement c’est le sens inverse. Et c’est ainsi que, ^Abdoul-Laah ibnou ^Abbas, le cousin du Prophète, l’exégète par excellence du Qour’an, a expliqué ce verset : c’est à dire ce que l’on appelle en arabe Al Mouqaddam wal Mou’akhar (ce qui est cité dans un ordre inverse à l’ordre chronologique).

Il y a un autre verset où il y a le même style. Dans sourat Al ‘a^laa :

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

غُثَاءً  C’est ce qui est dur et cassant, une plante qui est morte.

أَحْوَى C’est la plante qui est verdoyante.

Les versets signifient : « Celui qui a fait pousser les plantes, et il en a fait ce qui est cassant et ce qui est vert et humide. »

Il a inversion par rapport à l’ordre chronologique, parce qu’habituellement la plante est verte avant de devenir sèche.

Autre explication concernant notre maître ^Iça est que مُتَوَفِّيكَ signifie « Je vais te retirer de la Terre alors que tu es encore vivant », وَمُطَهِّرُك « je t’élève et t’honores au lieu qui est le ciel ».

Les deux explications sont valables. L’explication qu’il n’est pas permis de retenir est que ^Iça est mort avant d’être élevé au ciel et avant la redescente sur Terre, car ceci vient en opposition avec le hadith de Abou Dawoud précédemment cité.

Il y a un groupe qui s’appelle les Qadiyaniyyah (village en Inde, Qadyan), qui suit un homme qui s’appelle Ghoulam Ahmad Al Qadiyaniyy. Il a prétendu que ^Iça est mort et qu’il a été crucifié, et ceci est un mensonge et une mécréance, car c’est en contradiction avec le Qour’an.

Toute parole qui contredit le Qour’an est une mécréance, car cela revient à dire que Dieu ment, et dire que Dieu ment est une insulte envers Dieu, c’est une accusation d’un défaut, et celui qui accuse Dieu d’un défaut, il n’est pas musulman. Ce groupe dit que ^Iça, qui est attendu, qui va redescendre, ce n’est pas le fils de Maryam, mais c’est leur chef qui s’appelle Ghoulam Ahmad. Et Ghoulam Ahmad est un imposteur, un charlatan, car il a dit qu’il était prophète, qu’il était le messie attendu. Pour tromper les gens, il a dit « Mais je suis un prophète à l’ombre de la prophétie de Mouhammad ». Cet homme a menti au sujet de Allah et au sujet du Prophète.

Allah dit (Al ‘Ahzab – 40) :

وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّ

C’est à dire le Prophète Mouhammad est le dernier des prophètes.

Les Qadiyaniyyah prétendent que ce verset signifie que le Prophète Mouhammad est un joyau par rapport aux autres prophètes, et croient que Ghoulam Ahmad est le dernier prophète et qu’il va descendre.

Il ne va pas y avoir de prophète après le Prophète Mouhammad qui n’est pas reçu sa mission de prophète auparavant. Le Prophète Mouhammad a récité de deux manières différentes :

وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّ

وَخَاتِمَ ٱلنَّبِيِّ

Le sens est le même ici, à savoir que le prophète Mouhammad est le dernier des prophètes, il n’y a pas de différence. Ils ne peuvent donc pas dire que c’est le joyau, comme un bijou par rapport aux autres. Cela n’est pas un honneur pour le Prophète que de dire cela. En effet, la bague n’est pas au même degré que celui qui la porte. Donc leur explication est médiocre et qui est mauvaise et fausse.

Par ailleurs, le hadith authentique rapporté par Mouslim et d’autres, annule cette prétendue explication des Qadiyaniyah. Ainsi le Prophète a dit :

وختم بي النبيون

Ce qui signifie : « Allah a fait de moi le dernier des prophètes ».

Il n’est pas valable dans la langue de l’expliquer par « Allah a fait de moi un khatam (une bague) ».

Ceci augmente et insiste sur le sens de وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّ

Il n’y a pas de prophète après lui.

Parfois ils disent que le sens de la parole du Prophète :

لا نبي بعدي

Qui signifie : « Il n’y a pas de prophète après moi ».

Eux l’expliquent en disant « Il n’y a pas de prophète après moi durant ma vie. », dans le sens « il n’y a pas de prophète en même temps que moi », et que cette phrase n’exclurait pas la venue d’un prophète qui vienne après lui comme Ghoulam Ahmad.

C’est ainsi qu’ils prétendent et ça aussi c’est contraire à la langue. C’est une explication qui est erronée et rejetée par les preuves citées précédemment.

Les Qadiyaniyah disent que c’est une prophétie à l’ombre de la prophétie du Prophète Mouhammad, qu’elle n’est pas indépendante, car c’est un prophète qui se réclame du Prophète Mouhammad, ce n’est pas une prophétie indépendante. Ils disent que la prophétie indépendante s’est interrompue mais la prophétie qui est à l’ombre d’une autre, elle persiste encore. Tout cela est de la mécréance. Il n’est pas permis que quelqu’un reçoive un statut de prophète après notre Maître Mouhammad, que ce soit de manière indépendante ni par renouvellement de la prophétie du Prophète Mouhammad.

Le Messager de Allah a dit :

انقطعت الرسالة والنبوة فلا نبي بعدي ولا رسول وبقيت المبشرات

Ce qui signifie : « Il n’y a plus de prophète après moi ni de messager, mais il restera les annonces de bonnes nouvelles ».

Les compagnons ont alors demandé « Quelles sont donc ces annonces de bonne nouvelle, ô Messager de Allah ? »

Il a dit :

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ

C’est à dire : « ce sont les beaux rêves ».

(Rapporté par Al Boukhariyy)

Et Ibnou Abi Hatim, tout comme An-Naça’iyy ont rapporté de Ibnou ^Abbas qu’il a dit : « ^Iça était dans une maisons avec 12 de ses compagnons. Il leur a dit « Il y en a parmi vous qui vont mécroire en moi après avoir été croyants, qui d’entre vous voudra avoir mes traits (c’est à dire me ressembler) et va être tué à ma place et sa récompense sera qu’il soit mon compagnon au Paradis ?

C’est alors que le plus jeune d’entre eux tous s’est proposé, il a dit « Moi. ». Notre Maître ^Iça lui a dit « Assis-toi ». Et il a à nouveau demandé « Qui voudrait me ressembler, être tué à ma place, et sa récompense est qu’il sera mon compagnon au Paradis ? ». C’est à nouveau ce jeune homme qui s’est proposé. Notre Maître ^Iça lui a de nouveau dit « Assis-toi ». Il a la réclamation une troisième et lorsque le jeune homme s’est proposé, il lui a dit ce sera toi.

Il a alors reçu les traits, l’apparence physique de notre Maître ^Iça ^alayhi s-salaam. Puis, les mécréants des fils de ‘Isra’il qui voulaient chercher ^Iça pour le tuer sont rentrés, ils ont pris ce jeune homme qui a été crucifié alors que ^Iça a été élevé par une ouverture, une fenêtre dans le plafond de la maison, et a été élevé au ciel. Il était avec son âme et son corps alors qu’il avait enduré beaucoup de nuisances de la part des mécréants.  

Donc ils ont pris le jeune homme, les mécréants des fils de ‘Isra’il l’ont tué, ils croyaient que c’était ^Iça ^alayhi s-salaam.

Ce récit a une chaîne de transmission authentique.

Quant à ce que certains prétendent, qu’un juif serait venu avec d’autres juifs pour leur indiquer où se trouvait ^Iça, et qu’il lui avait promis tel montant d’argent, et que lorsqu’ils sont rentrés, c’était ce juif-là qui s’était mis à ressembler à ^Iça ^alayhi s-salaam, qu’ils ont pensé que c’était lui, qu’ils l’ont pris et tué, cela n’est pas confirmé, mais cela reste une chose qui est reprise par beaucoup d’historiens.

En tout cas, ce qui est sûr c’est ce qu’a rapporté ^Abdoul-Laah Ibnou ^Abbas, que Allah l’agrée lui et son père.

Allah ta^ala dit (An-Niça – 157/158) :

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

Ceci est le résumé de ce qui est arrivé à notre Maître ^Iça. Allah lui a promis qu’il va revenir sur Terre à la fin des temps et que se redescente sur Terre est un des grands signes annonciateurs du Jour du Jugement qui annonce justement l’anéantissement de ce monde et sa fin car Allah ta^ala dit (Az-Zoukhrouf – 61) :

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا

L’imam Al Qourtoubiyy que Allah lui fasse miséricorde, pour expliquer ce verset, a dit :

« C’est à dire que la descente de ^Iça avant le Jour du Jugement est un signe de l’imminence du Jour du Jugement ».

Et cela est indiqué également par l’autre récitation.

Et Allaah sait plus que tout autre.